Organisasjonen FRI og Pride-paradene
(Fra boka 'Normløst', kap. 7)

Historikk
Etter at det tidligere Norske Forbund (DNF) av 1948 hadde vært preget av indre strid og eksklusjoner i ca 30 år, ble Fellesrådet for homofile og lesbiske organisasjoner dannet i 1979. Landsforeningen for lesbisk og homofil frigjøring (LLH) ble opprettet 1992, da DNF slo seg sammen med Fellesrådet for homofile og lesbiske organisasjoner. I 2006 vedtok LLH at også transpersoner skulle inkluderes i organisasjonens engasjement. Organisasjonen var splittet på om skeiv teori skulle bli viktigere i homobevegelsens teoretiske grunnlag.
Kim Friele var en av motstanderne mot denne kursendringen. Hun mente det var et sidespor å bli for opptatt av teori og mente at kategoriene homofil og lesbisk var reelle. I tillegg forsto hun at med skeiv teori forsvant grunnlaget for den tradisjonelle feminismen, siden kjønn forsvant som relevante identitetskategorier. Det ville i prinsippet ta bort homobevegelsens identitetspolitikk. Mens forsker og styremedlem i LLH, Heidi Eng, gikk ut og kritiserte foreningens styre for å være altfor passive i den teoretiske diskusjonen. Hun mente at skeiv teori måtte prege organisasjonen mer og at den måtte inkludere transpersoner og andre skeive medlemmer.

Det ble tilhengerne av skeiv teori som vant idékampen i LLH. I 2008 skiftet organisasjonen navn til Landsforeningen for lesbiske, homofile, bifile og transpersoner, men beholdt forkortelsen LLH. Først i 2016 skiftet navn den navn til FRI -Foreningen for kjønn og seksualitetsmangfold. Organisasjonen er i dag en sentral aktør i det politiske landskapet og fikk i 2018 over 4 millioner i offentlig driftsstøtte. Med opprettelse av LHBT-senteret sommeren 2011 -integrert i Barne- ungdoms og familiedirektoratet, fikk FRI fri adgang til maktens korridorer. Samtidig driver organisasjonen en aktiv kursvirksomhet, der kurset Rosa Kompetanse støttes over statsbudsjettet og formidler den skeive virkelighets-forståelsen som ble lovfestet ved diskrimineringslovene i 2013 til skoler og barnehage.

Organisasjonens budskap
De fleste forbinder FRI med de årlige paradene rundt omkring i landet. Partiledere fra samtlige partier har deltatt i disse (ex-partileder KRF). Det skorter imidlertid på viljen til å diskutere hva FRI faktisk står for og det budskapet paradene promoterer. Om en ser nærmere på FRI's program og målsettinger er det grunn til å tro at flere ville reagere på at så mange ledende politikere og andre deltar under regnbueflagget. Organisasjonen ønsker et samfunn der alle kan leve ut sin seksuelle legning og orientering uten fare for å bli diskriminert og/eller trakassert.

Det innebærer at organisasjonen anser alle former for seksuelle relasjoner eller handlinger, basert på respekt og samtykke som positivt. Det har ikke vært mulig å få politiske ledere til å svare på om alle former for seksuelle relasjoner og handlinger virkelig er positive. Tvert i mot om de er blitt avslørt i pinlige situasjoner gjør de sitt beste for å 'forklare' og unnskylde seg. Men ved å stille seg under regnbueflagget og delta i Pride-parader, er det indirekte hva de gjør. Det ligger da også for øyeblikket noe fjernt å legalisere f.eks. polygami med felles foreldreskap slik FRI har programfestet. Det som syntes fjernt for 10 år siden er i dag en realitet, så det er grunn til å ta det på alvor.

FRI seksualiserer barn
FRI ser på barnehager og grunnskole som sentrale arenaer i barn og unges dannelses-prosess, og mener at det er viktig at de speiler det FRI mener er alle barn og ungdommers virkelighet. Utfordringen er at FRI forutsetter en seksuell bevissthet hos barn som barn ikke har. De benytter så sin forståelse av barn til å kreve at barna skal tvinges inn i en kjønnsnøytral verden der alt som handler om kjønn og seksualitet blir flytende. De uttrykker det slik: 'barnehagen må speile det kjønns- og seksualitetsmangfoldet som barn er en del av, .. og legge til rette for at alle barn kan være seg selv på egne premisser. I praksis innebærer det at de som ønsker at barna skal bli behandlet som de guttene og jentene de er, de 'diskriminerer'.

FRI angriper familieforståelse og religionsfrihet

FRI angriper tradisjonell forståelse av familie. FRI mener at familiebegrepet ikke skal defineres ut fra religiøse eller kulturelle forestillinger om hva en familie er, eller ut fra heteronormativ forståelse av familie og foreldre. FRI mener at familie ikke er et statisk begrep og legger til grunn at det f.o.f. er nærheten i relasjoner som definerer en familie, og mange LHBTI-personer har det de kaller den 'valgte familien' som kan være partnere eller venner. Som en konsekvens mener FRI at det må bli mulig for barn å ha flere enn to juridiske foreldre.

FRI mener at religion eller livssyn aldri skal anvendes som begrunnelse for det de selv definerer som nedverdigende eller diskriminerende handlinger på bakgrunn av seksualitet, kjønns-identitet, -uttrykk eller -kategorisering. De mener at offentlige tilskudd bare skal gis til trossamfunn som aktivt tar avstand fra og arbeider mot diskriminering av mennesker som bryter med normer for kjønn og seksualitet. FRI's holdning til seksuelle avvikeres rettigheter til f.eks. administrativt og teologisk lederskap vil sammen med ønsket om å kriminalisere det FRI definerer som diskriminering, tvinge klassisk kristne menigheter til å klare seg uten statsstøtte eller 'gå under jorda', slik de gjorde i det gamle Sovjet-Unionen. {I tillegg må nevnes at det som kalles statsstøtte i realiteten er tilbakebetaling av kirkeskatt, som kirkenes medlemmer har betalt inn til staten -og som tilbakebetales i lik størrelse ut fra antall medlemmer.}

FRI forsvarer kjøp og salg av sex
FRI mener det er behov for flere tiltak som er rettet mot mennesker som bryter med normer for kjønn og seksualitet og som livnærer seg helt eller delvis ved å selge seksuelle tjenester. Organisasjonens begrepsbruk: at man kaller prostituerte for 'sexarbeidere', viser at målet er en normalisering av prostitusjon. På sikt kommer de som går mot det til å bli beskyldt for å diskriminere 'sexarbeidere', om en følger den vellykkede strategien så langt. De mener at straffelovens §316 'Kjøp av seksuelle tjenester hos voksne' må avskaffes. De er også kritisk til straffelovens §315 , 'Hallikvirksomhet og formidling av prostitusjon'. FRI mener denne rammer feil og vil erstatte med en paragraf som bedre ivaretar sexarbeidere, og at deres stemme må styrkes i debatt om lovverk og hjelpetiltak rundt kjøp og salg av sex.

Stockholm Pride-parades etiske budskap
Når medier og andre omtaler Pride-parader får vi servert flotte ord som frihet, kjærlighet og toleranse, men er det virkeligheten? I Sverige har Clapham-stiftelsen gjennomført en gransking av innholdet i Stockholm Pride og vurdert det opp mot konsekvenser for folkehelsen. I rapporten 'Det färgglade mörkret' foretar de kvalitative og kvantitative vurderinger av festivalens budskap, og resultatet bør ikke overraske noen. De gikk på forhånd ut fra at Pride-festivalen skulle være en smeltedigel av ulike røster og uttrykk, der arrangøren ga uttrykk for alle menneskers likeverd. Men det viste seg at forventningene var altfor positive. Det viste seg at festivalen har et fokus på innslag som er dypt destruktive for folkehelsen.

Det er verdt å merke seg at forskning på Pride-bevegelsens etiske fundament har vært fraværende, men likevel stiller våre politiske ledere opp og hyller bevegelsens budskap. Clapham instituttet foretok en kvantitativ studie der de søkte på spesifikke ord eller fraser på arrangementets offisielle web-sider, stockholmpride.org. Etter en kvantitativ, gjennomførte de en kvalitativ vurdering, der de så på hvilke typer arrangement eller kontekst søkeordene forekom i. Resultatet av den kvantitative undersøkelsen viser at begreper som normer, ansvar, relasjoner og moral anvendes i utelukkende nøytrale eller negative sammenhenger, spesielt for begrepet norm. Det benyttes 38 ganger: 14 ganger nøytralt og 24 ganger negativt. Festivalen er også mer opptatt av sex enn kjærlighet. Begrepet kjærlighet benyttes halvparten av gangene i en nøytral eller negativ setting, mens sex benyttes tilnærmet utelukkende positivt eller nøytralt.

Videre omtales begreper som forutsetter et forpliktende fellesskap nøytralt, mens et begrep som anarki utelukkende omtales positivt. I benyttelse av tradisjonelt negativt ladede begreper som dominans, sadomasochisme, vold, smerte, dop, perversitet og prostitusjon ser de ingen tendens til å forstå disse handlingenes destruktive egenskaper, snarere tvert imot. I følge Clapham-instituttets funn er Pride en festival der mørket fortrenger lyset, og der sex fordriver kjærlighet. Instituttet mener at Pride ikke bidrar til å integrere LHBT-personer i samfunnet, men at den blir kontraproduktiv gjennom sin normkritikk for dem som bevegelsen sier den vil støtte. Enn videre at det er en utvikling som har fått og vil få alvorlige konsekvenser, både for individer, men også for samtaleklimaet og folkehelsen som helhet. Det er dessverre ingen grunn til å tro at Pride-festivalene i Norge har et annet budskap.